1 . قرآن در آيات و سوره‌هاى خود داراى اوصاف ويژه‌اى است كه براساس آن از نخستين روز نزول ، تحدّى نموده است و امروزه پس از گذشت قرن‌ها مىبينيم كه تمام اين ويژگىها نظير اعجاز ، عدم اختلاف ، هدايت ، نور بودن ، ذكر بودن ، هيمنه داشتن و امثال آن در قرآن محفوظ مانده است و اگر در قرآن تحريف واقع شده بود حداقل بعضى از اين ويژگىها از بين مىرفت . 2 . روايات عرضهء اخبار بر قرآن و رجوع به قرآن در پيشامدهاى پيچيده و نيز حديث ثقلين و امثال آن از جمله دلايل عدم تحريف است . 3 . دلايلى كه يكى از مدعيان تحريف به آنها استناد كرده است همگى مخدوش بوده ، از اثبات مدعا قاصر است . 4 . ايشان تاريخ جمع قرآن در عهد ابو بكر را مشروحا آورده است . 5 . همچنين جمع قرآن و يك‌دست شدن آن را در دوره عثمان ذكر كرده است . 6 . از تاريخ تأليف قرآن در مرحله اول و دوم نتيجه مىگيرد اين تاريخ قطعى مىسازد كه آنان آيه‌ها و سوره‌هايى را كه در دوره حيات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كامل شده بود بين الدفّتين جمع‌آورى كردند ؛ بىآنكه دستى در متن قرآن يا كاستى آن در كار افتد و همان كتاب تا به امروز به سلامت باقىمانده است . 7 . تمسك بعضى از اصوليان عامه به مسأله انساء ( فراموش كردن ) براى توجيه ضايع شدن بخشى از آيات قرآن پس از وفات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ، از نظر مرحوم علامه سست و بىاساس است . « 1 » 21 . ديدگاه امام خمينى قدّس سرّه . « 2 » استادمان در اين زمينه مىگويد : « اگر كسى به عنايت و توجه مسلمانان به جمع قرآن و حفظ و ضبط آن از نظر قرائت و كتابت آگاهى يابد به خوبى درخواهد يافت كه پندار تحريف بىاساس است و اخبارى كه بر حسب استناد قائلان به تحريف در اين زمينه وارد شده ، يا ضعيف است و

--> ( 1 ) . الميزان في تفسير القرآن ، ج 12 ، ص 137 - 106 . ( 2 ) . امام كه خدايش رحمت كند ، پيش از آنكه اين كتاب به چاپ سپرده شود در سن نزديك به نود سالگى ( 1409 - 1320 ) به تاريخ 14 / 3 / 68 ش . به ملأ اعلى پيوست . رحلت جان‌گداز ايشان دل‌ها را غمين و سينه‌ها را پردرد ساخت . خدايش بر درجات چنين پيشوايى بيفزايد ، و پرچم رهبرى داهيانه‌اش كه راه عزت و سرافرازى را به امت اسلامى نمود ، در گذر زمان هماره اهتزاز باد .